序論的覚書

本書は、単なる精神療法的な言説の手続きと、ラディカルな精神分析の独自のプロセスの間には顕著な相違、そしておそらく矛盾があるという私の確信を表明し説明するものである。このことが意味するのは、それぞれの言説に符号化されている治癒や健康の信条と、それらの信条に従って患者の生きられた経験が促進される方法の両方に深い違いがあるということである—ここでは「生きられた経験」という用語を、シモーヌ・ド・ボーヴォワールから修正して借用し、エレアノール・ホルヴェックらによって詳述されたものを使用する。これは単に精神分析の実存的意味を強調するためであり、この学問は何よりも、私たちが生を営む倫理的、経験的、そして実験的な方法についてのものだからである。ラディカルな精神分析は、自分の世界における位置についての行動、信念、感情が改善されたとされる到達点よりも、内側に耳を傾け開く独自のプロセス—自由連想的実践の厳格な方法—を優先する。治療的野心から、生物学的処方箋から、そして従来の心理学の命令からも解放されたこの実践こそが、真に精神分析的なプロセスの中核と魂における癒しを構成するものであり、それは生き生きとすることについてなのである！

これらの主張をどのような根拠で進めているのか？私は精神分析的な仕事を40年以上経験している。また、性科学者および身体的心理学者またはボディワーカー（心理学における臨床的および発達的訓練を受け、さらに人間科学において幅広い教育を受けている）としても資格を有している。さらに、私が人権、市民的自由、そして正義の大義のため一貫して精力的な活動家であったことも注目に値するかもしれない。これらの数十年間に、私は多くの患者と会話してきた—何年にもわたる治療で深く関わった人もいれば、より短期間の人もいる。特に私のキャリアの初めには、多くの人が私と一緒に精神療法の緩和的手続きに取り組んでいた。身体的実践者および性に関する専門家として、精神療法の患者にはならなかったが、広範囲の痛みを伴う生活問題に関して私により短期間相談した何百人もの個人からも多くを学んだ。この天職の過程で、私のヒーラーとしての使命、患者との専門的経験を得ること、そして自分自身の心の探求を深めることにより、私はますます多くの時間を精神分析の深く啓発的なプロセスに費やすことを選んできた。今日では、精神分析の準備としての場合を除いて、私はもはや精神療法を提供していない（これはこれが特別でかなり例外的な種類の「精神療法」であることを意味する）。現在、私は一日に10人の患者を診察し、それぞれ週に4回、50分間のセッションを行っている。私の患者のほとんど全ては精神分析の研修生である；80％は女性であり、このグループには白人（混合したヨーロッパ系非ユダヤ人、リトアニア系ユダヤ人、アフリカーナー系の子孫）だけでなく、ズールー族、コサ族、そして南アジア系の個人も含まれている。私はまだ焦点を絞ったトピックについての短い相談（主に性科学と身体的心理学の領域内）を提供しているが、精神療法的手続きが精神分析のプロセスの必要な準備であることが多く、いわば、ラディカルな精神分析的治療の日常的過程における中継点または一連の準備手続きであるという限りにおいて、通常精神療法と呼ばれるものは行っていない。

ラディカルな精神分析はフロイト的根源から引き出されているが、少なくとも、この学問を名目上特徴づける普及している学派のいずれによって提唱されたものからも（またアドラー派やユング派の理論化から続いた実践からも）大きく逸脱しているという意味で、完全に現代的で革新的である。フロイトの同僚たちが1910年に設立した国際精神分析協会に今日代表されているように、ラディカルな精神分析が注目すべき点で逸脱する三つの主流学派は：(i) 構造機能的または自我心理学的；(ii) クライン派または後期クライン派および独立した対象関係的；(iii) 社会的、対人関係的および自己心理学的学派である。これらの学派についてはこの後さらに議論される。このリストには、かなり異なる強調点を持って、非常に重要なラカン派および後期ラカン派の学派も含まれていたかもしれない。本書で提示されるラディカルな精神分析へのアプローチは、ジャック・ラカンの多様な著作の影響なしに明確に表現されることは想像しがたい。この意味で、私のアプローチは後期ラカン派として分類されるかもしれない。しかし、ラカンの仕事の熱心な信奉者が、本書で説明されていることにどんな価値があると認めることはかなり考えにくい（私が真剣に問題視するラカン派の視点は、理論的推測に深く結びついている傾向があるが、他の深い相違点に加えて、この三部作における強調点は精神的-実存的および社会政治的実践としての精神分析にある）。本書における私の具体的な焦点は、ラディカルな精神分析的実践が、三つの主要学派—構造機能的、対象関係的、および社会的/自己心理学的—によって提唱される精神療法的手続きと、どのように差別化するかということにある。これらすべては本文の過程で明らかになるだろう。