未分類 第十章 自由主義神学の展開——「歴史的イエス」探求と文化プロテスタンティズム（19世紀）
第十章 自由主義神学の展開——「歴史的イエス」探求と文化プロテスタンティズム（19世紀）「キリスト教の本質は何か」——時代の中心問題1900年、ベルリン大学の神学者アドルフ・フォン・ハルナックは冬学期の講義を始めた。教室は満員だった——神学...
未分類 未分類 第九章 シュライアーマッハー——近代プロテスタント神学の父（18世紀末〜19世紀）
第九章 シュライアーマッハー——近代プロテスタント神学の父（18世紀末〜19世紀）「宗教を軽蔑する教養ある人々へ」1799年、ベルリン。28歳の若い聖職者が一冊の本を匿名で出版した。タイトルは挑発的だった——「宗教について——宗教を軽蔑する...
未分類 第八章 啓蒙主義との対峙——理性・歴史・聖書批評（18世紀）
第八章 啓蒙主義との対峙——理性・歴史・聖書批評（18世紀）「宗教は大人になった世界には不要か」1784年、イマヌエル・カントは小論を書いた。タイトルは**「啓蒙とは何か（Was ist Aufklärung?）」**。その冒頭の言葉は有名...
未分類 第七章 敬虔主義——「心の宗教」の反乱（17世紀末〜18世紀）
第七章 敬虔主義——「心の宗教」の反乱（17世紀末〜18世紀）「正しく信じることで十分か」17世紀末のドイツ。日曜日のルター派教会。牧師は一時間半の説教を行う。内容は精緻だ——原語研究・教義的区別・反論への論駁。会衆は正しい教義を持っている...
未分類 第六章 正統主義の時代——プロテスタント教義の体系化（17世紀）
第六章 正統主義の時代——プロテスタント教義の体系化（17世紀）「革命の後に必ず来るもの」フランス革命の後に来たのは、ナポレオンの秩序だった。ロシア革命の後に来たのは、スターリンの官僚制だった。宗教改革の後に来たのは——正統主義（Ortho...
未分類 第五章 イングランド宗教改革——国家・教会・信仰の複雑な絡み合い（16世紀）
第五章 イングランド宗教改革——国家・教会・信仰の複雑な絡み合い（16世紀）「最も奇妙な宗教改革」大陸の宗教改革は神学的問いから始まった。ルターは「いかに慈悲深い神を見出すか」と問い、カルヴァンは「神の主権をいかに全生活に表現するか」と問う...
未分類 第四章 カルヴァン主義の展開——予定説・教会論・社会倫理（16世紀〜17世紀）
第四章 カルヴァン主義の展開——予定説・教会論・社会倫理（16世紀〜17世紀）「神の栄光のみ」——一つの命題が世界を変えるカルヴァン主義を理解するための鍵は、一つの標語にある。「神の栄光のみ（Soli Deo Gloria）」これは単なる敬...
未分類 第三章 聖書のみ——プロテスタント聖書論の展開（16世紀〜17世紀）
第三章 聖書のみ——プロテスタント聖書論の展開（16世紀〜17世紀）「この本だけが権威を持つ」——革命的主張の重さ一冊の本が、すべての権威の根拠になる。教皇でも、公会議でも、長年の伝統でも、著名な神学者でもなく——この本だけが。「聖書のみ（...
未分類 第二章 改革派の多様化——ツヴィングリ・カルヴァン・急進派（16世紀中頃）
第二章 改革派の多様化——ツヴィングリ・カルヴァン・急進派（16世紀中頃）「プロテスタント」は最初から複数形だった宗教改革は一つの運動ではなかった。ルターが火をつけた瞬間から、その炎は複数の方向に燃え広がった。ルターとツヴィングリは「同志」...
未分類 第一章 宗教改革の爆発——ルターの問いが世界を変えた（16世紀前半）
第一章 宗教改革の爆発——ルターの問いが世界を変えた（16世紀前半）「何かが限界に達した日」1517年10月31日。マルティン・ルターがヴィッテンベルク城教会の扉に九十五か条の論題を貼った——あるいは貼ったとされる——この日付は、西洋史上最...