🔷 第1章 要約：「コンパッション ― 定義と論争」
■ 概要
- コンパッションは、他者の苦しみに対する感受性と、それを和らげたいという動機として注目され、心理学、神経科学、仏教思想など多分野で研究が進んでいる。
- しかし、その定義・構成要素・感情との関係には依然として多くの混乱と論争がある。
■ コンパッションの定義と問題点
- 言語的・文化的差異による混乱
- ラテン語の語源“compati”（共に苦しむ）に由来するが、文化によって「哀れみ（pity）」や「同情（sympathy）」と混同される危険がある。
- 西洋哲学では、ショーペンハウアーは肯定的に捉えたが、ニーチェは「弱さ」として否定的に評価。
- 感情 vs 動機の区別
- コンパッションは特定の感情（悲しみや怒り）としてではなく、行動へと導く動機として理解すべき。
- 感情は一時的だが、動機は長期にわたり行動を導く。
■ 多面的な構成要素（研究者の視点）
| 研究者 | 構成要素・定義 |
|---|---|
| Jazaieriら | 認知（苦しみの認識）、感情（同情的反応）、意図（緩和の願い）、行動（援助の準備） |
| Ekman | 感情的、行動的、懸念的、願望的の4次元 |
| Neff（自己コンパッション） | 認識、共通の人間性、感情的共鳴、苦痛の受容、援助行動 |
■ 仏教・動機付けアプローチからの定義
- 仏教では、すべての苦しみの普遍性と無常性への洞察がコンパッションの源。
- ダライ・ラマは、真のコンパッションは「友人だけでなく、敵に対しても向けられるもの」と強調。
- コンパッションは、苦しみに向き合い、予防しようとする「心の方向性（意志・願い）」。
■ コンパッションの核心的定義（ギルバートらによる提案）
「自己と他者の苦しみへの感受性と、それを和らげ、予防しようとするコミットメント」
- 「自己」も含まれ、「予防」も明示されている。
- 苦しみに背を向けず向き合う動機と、賢明な行動を取ろうとする努力を含む。
■ 結論
- コンパッションは単一の定義に収まらない、多面的・動機的な現象。
- 精神療法、倫理、哲学、宗教などの分野において、定義や表現は異なるが、他者の苦しみを理解し、それに応答しようとする志向性が共通している。
- より良い理解と応用のためには、柔軟な定義と多様な視点の統合が求められる。
