忠節の内在化と超越者の神経心理学的基盤
――丸山眞男・『論語』・漱石・キェルケゴール・内村鑑三を媒介として――
要旨
本論文は、忠節の対象が外部の君主から精神内部の理想的超越者へと内在化する過程が、近代的主体の成立条件であることを示すとともに、この構造が単なる倫理的・宗教的構築物ではなく、人間の脳の進化的・神経心理学的構造に基礎を持つことを論じる。丸山眞男の忠誠論、『論語』の諫言倫理、夏目漱石の自己本位、キェルケゴールの単独者、内村鑑三の内面的信仰を統合し、さらに進化心理学および精神分析の知見を参照しながら、人間の精神における「超越者の内在化」が主体性の条件であることを明らかにする。
第一章 問題設定――忠節と主体の成立
忠節は通常、服従の倫理として理解される。しかし丸山眞男は、武士道における忠誠が単なる服従ではなく、諫奏という能動的契機を含むことを指摘した¹。
諫奏とは、主君の誤りを正す行為である。
ここに明らかな逆説が存在する。
服従の倫理が、反抗の可能性を含むのである。
この逆説は、忠節の対象が現実の君主ではなく、理想的君主へと移動していることによって説明される。
このとき忠節は外部対象ではなく、内部対象へ向けられる。
忠節の内在化である。
この内在化が、主体の成立を可能にする。
第二章 『論語』における忠節の内在化
『論語』において忠は単なる服従ではない。
孔子は述べる。
「事君、能致其身」（君に事えては、その身を致す）²
同時に、
「忠告して善道せずんば、則ち止む」³
と述べる。
ここでは忠節は、君主の意志に盲従することではない。
忠節は、義への忠実さである。
義は外部対象ではない。
義は精神内部の基準である。
ここに忠節の内在化の萌芽がある。
第三章 丸山眞男における忠誠と反逆の弁証法
丸山眞男は、日本の忠誠が人格的関係に基づく能動的倫理であったことを指摘する¹。
武士は主君に服従する存在ではなかった。
彼は主君を理想へと導く責任を負っていた。
このとき武士の精神には二つの主君が存在する。
現実の主君と、理想的主君である。
理想的主君は精神内部に存在する。
この内部基準によって現実の主君を判断する。
このとき個人は主体となる。
第四章 漱石における自己本位
夏目漱石は「自己本位」を提唱した⁴。
自己本位とは、自己の内部の基準に従って生きることである。
これは単なる個人主義ではない。
それは内部の理想への忠節である。
外部権威から内部権威への移行である。
これは忠節の内在化の完成形である。
第五章 キェルケゴールと内村鑑三における超越者の内在化
キェルケゴールは、個人が神の前に単独で立つことを強調した⁵。
神は社会ではなく、精神内部において現れる。
同様に内村鑑三は、制度的教会を否定し、個人の内部における神との関係を強調した⁶。
ここに共通するのは、超越者の内在化である。
第六章 進化論的基盤――群生動物としての人間
人間の脳は群生動物として進化した。
群れにおいては、リーダーへの服従が生存を保証する。
霊長類研究は、個体がアルファ個体の意志を予測し、それに従う神経機構を持つことを示している⁷。
この機構は前頭前野と帯状回を中心とする社会認知ネットワークに存在する⁸。
この構造は、人間が「従うべき対象」を必要とする神経基盤を持つことを意味する。
第七章 超越者の内在化――神経心理学的説明
人間の脳には「他者モデル」を内部に形成する能力がある。
これは内的作業モデル（internal working model）と呼ばれる⁹。
本来このモデルは現実の他者を表象する。
しかし人間は抽象能力によって、理想的他者を構成する。
この理想的他者が、
神
理想的君主
道徳的原理
として現れる。
このとき超越者は精神内部に存在する。
これは神経機構の自然な拡張である。
第八章 精神分析における超自我
フロイトは超自我（Über-Ich）の概念を提示した¹⁰。
超自我は内在化された権威である。
それは元来、外部の親である。
しかし発達とともに内部構造となる。
これは忠節の内在化の心理学的表現である。
第九章 主体の成立
主体とは何か。
それは内部の超越者との関係である。
外部権威に従う存在は主体ではない。
内部権威に従う存在が主体である。
主体とは、
超越者を内部に持つ存在である。
第十章 結論
忠節は単なる服従ではない。
それは精神の構造である。
人間の脳は超越者を必要とする。
この超越者が内部に内在化するとき、
主体が成立する。
近代的主体とは、
忠節の消滅ではない。
忠節の内在化である。
注
- 丸山眞男『忠誠と反逆』
- 論語
- 同上
- 夏目漱石『私の個人主義』
- セーレン・キェルケゴール『死に至る病』
- 内村鑑三『後世への最大遺物』
- de Waal, Primates and Philosophers
- Damasio, Self Comes to Mind
- Bowlby, Attachment and Loss
- Freud, The Ego and the Id
参考文献
丸山眞男『忠誠と反逆』
論語（金谷治訳）
夏目漱石『私の個人主義』
キェルケゴール『死に至る病』
内村鑑三『後世への最大遺物』
Freud, The Ego and the Id
Damasio, Self Comes to Mind
Bowlby, Attachment and Loss
de Waal, Primates and Philosophers
