弱者攻撃の快楽――脳の暴走

1．現象の観察――「弱者攻撃」はなぜ注目を集めるのか

現代社会では、立場の弱い人を攻撃する言動が、しばしば強い注目を集める。
そこには道徳的熟慮も、理念としての正義もない。ただ「話題になる」「視線を奪う」という効果がある。

弱者は反撃しにくい。
だから攻撃は一方通行になりやすく、見世物として成立する。
その結果、「強者を礼賛し、弱者を嘲笑する」言説が拡散する。

しかし、ここで問うべきは――
それは人間の本性なのか、それとも本性の逸脱なのか、である。

古来、東アジア思想では「惻隠の心」は人間の本性とされた（例：孟子）。
他者の苦しみを見て放っておけない感情は、人間存在の根源にあるという理解である。

現代の進化生物学も、これと部分的に符合する。

これらはいずれも、「利他行動は遺伝子の存続に資する」という方向で説明される。

弱者を助ける行為は、短期的には損に見えても、
長期的には集団の安定と存続を支える。

これを仮に「DNA主義」と呼ぶならば、

人間の利他性は、遺伝子レベルで合理的である。

という立場になる。

ところが、現代には逆の現象がある。
弱者を攻撃し、排除し、嘲笑することに快楽を見出す態度である。

ここで仮説を立てることができる。

脳は本来、DNAの生存を助けるために進化してきた器官である。
ところが高度に発達した結果、短期的な報酬（優越感、承認欲求、刺激）に過剰反応するようになった。

これらは、局所的には「快」である。
しかし長期的には集団の分断を招き、協力構造を壊し、結果として生存可能性を低下させる。

この立場をあえて「脳主義」と呼ぶならば、

目先の神経報酬が、遺伝子レベルの合理性を裏切る。

という逆説が成立する。

整理すると、次の構図になる。

観点	行動	短期的効果	長期的効果
DNA主義	弱者を助ける	コストあり	集団安定・生存有利
脳主義	弱者を攻撃する	快感・注目	分断・生存不利

つまり、
「弱者攻撃」は本能の表出ではなく、
本能の目的から逸脱した神経的誤作動とも言える。

進化の時間軸は長い。
しかし現代の情報環境は極端に短期的である。

脳は即時的な刺激に適応するが、
DNAは世代を超えた持続性を目指す。

ここに文明の歪みがある。

弱者攻撃に「恥がない」という状態は、
社会がDNA主義よりも脳主義に傾いている兆候である。

しかし、

これらは依然として人間の内部に存在する。

理性とは、
脳の即時的快楽を抑え、
より長期的な生存合理性に回帰する装置とも言える。

弱者を助けることは美徳である以前に、
人類という集団の生存戦略だった。

もし弱者をいじめることが社会の常態となれば、
それは快楽の勝利ではなく、
自己破壊の前兆である。

弱者攻撃は注目を生む。
しかしそれは進化的合理性ではない。

人間の本性は、他者を助ける方向に設計されてきた。
脳がその設計目的を忘れたとき、文明は内部から崩れる。

恥とは、DNAの記憶かもしれない。
惻隠の心とは、人類が生き延びるための深層プログラムかもしれない。

どちらの側に立つかは、
今も私たち一人ひとりの選択に委ねられている。