1. 基本構図：精神運動の二軸モデル
人間の精神を次の二軸でモデル化する。
- 水平軸（躁うつ的・社会的運動）
集団適応、役割分担、生産性、情念の増幅・減衰・調整、社会的同調と離脱の振幅。
→ 地上を這う「水平運動」。1ミリも飛び上がらない。 - 垂直軸（統合失調症的・超越的運動）
現実座標からの跳躍、神・超越者との直接交信、啓示、意味の断絶、存在論的飛躍。
→ 地上から「垂直にジャンプ」する力。
この二軸は単なる比喩ではなく、精神病理・宗教・自然科学の分化史を説明する基礎座標です。
遺伝子研究では統合失調症（シゾフレニー）と双極性障害（躁うつ病）が近縁とされ、うつ病は別系統とされる傾向がありますが、「わずかでも垂直成分があれば本質はシゾフレニー的」と主張します。これは診断基準ではなく存在論的分類です。
2. 伝統宗教の機能：排除されないための巨大な包摂装置
近代合理主義社会（生産性・合理性・予測可能性・再現性を至上価値とする）は、
- 生産に寄与しない
- 理解・制御・測定不能なもの
を周縁化・病理化・排除します。
これに対し、伝統宗教は逆の機能を果たしてきました。
- 垂直経験の収容：統合失調症的体験（幻視・幻聴・奇跡）を「神との直接交信」として意味づけ
- 水平翻訳の媒介：躁うつ的資質を持つ者が啓示を物語・儀礼・倫理に変換し、集団に統合
- 因果の付与：病気・障害・不幸を「罪」「天罰」「試練」と象徴化し、無意味な苦痛に意味を与える
- 集団情念の循環：恐怖・罪責・希望・服従・連帯を調整・発散
てんかんの発作や先天性疾患も「超越からの信号」として象徴化され、無意味な身体異常が人間集団の反省の契機・集団への警告・生の物語に転換されます。
真偽ではなく「生きられる意味」を生成する機能が本質です。
聖書はこの両軸統合の成功例です。
- 統合失調症的要素（幻視・神の声・奇跡）
- 躁うつ的要素（熱狂・絶望・回復）
- 抑うつ・罪責・倫理・政治・戦争・法
これらをすべて包含する「全脳的テキスト」として、垂直方向と水平方向の両方を統合した宗教だけが歴史的に生き残りました。
3. 魔術→自然科学＋精神病という分岐史
魔術（再現性はないが意味がある）は、条件を揃えれば誰でもいつでも同じ結果が出る段階に至ると「自然科学」へと昇進します。ここで初めて「理性」が成立します。
しかし同時に、
- 再現不能
- 主観依存
- 垂直跳躍的
- 非合理
な精神機能は前提条件から排除され、「精神病」というカテゴリーが誕生します。
精神病は「発見」されたのではなく、理性が成立するために切り捨てられた残余として生まれたのです。
理性は理性に適合するものしか測定・了解できません。
数学化・定量化できるものは理性の側、できないものは外側。
→ 精神病を「説明」はできても「了解」はできないのは必然です。ここに精神医学の自然科学としての根源的限界があります。
4. 現代の水平運動の再利用
新宗教・自己啓発セミナー・ネットビジネス・政治運動の多くは、伝統宗教の水平的機能（集団心理学の応用、情念の動員・統合）を世俗的に再利用したものです。
垂直方向の祈りだけが本質的意味を持つが、それは常に水平方向（社会・集団）に利用されやすい。
結論：精神科医療の再定義
魔術から理性を引き算（分離）して自然科学を成立させた瞬間、排除されたものが精神病として同時に生まれた。
この理解に立つとき、精神病は「治すべき異常」ではなく、
人間が理性になるために切り捨てた影
として、あらためて包摂されるべき存在です。
したがって、精神科医療とは
昔、伝統宗教が包摂していた「排除された部分」を、
再度切り捨てることなく、大切に扱う営みでなければならない。
