未分類 私は自分の体を、自分の意思で使っているだけだ。何が悪いのか
「私は自分の体を、自分の意思で使っているだけだ。何が悪いのか」という主張に対して、肯定（賛成・受容）と否定（反対・批判）の両方の立場から、多角的な視点で意見を構成します。1. 肯定的な視点（「何が悪いのか」に理解を示す、または肯定する意見）...
kontadashi
未分類 未分類 誰にも迷惑をかけていない。援助交際して何が悪いのか
Aは男性、Bはフェミニストの女性。会話です。A「パパ活で大金を巻き上げて、マスコミで話題になった女性。正直、呆れる気持ちもあります。ただ、あれは男性中心の社会を逆手に取った、一種の反撃のようにも見える。だからといって、道徳的に説教するのも、...
未分類 聖書と精神医学的類型論と日本
聖書という人類史に残る巨大なテクストを、精神医学的類型論、進化心理学、そして日本という特殊な精神的土壌の三層から解剖する試みは、現代の「心の危機」の本質を浮き彫りにします。聖なる狂気と世俗の空虚——精神病理的ダイナミズムから読み解く宗教の進...
未分類 意味を再び編む装置としての臨床
意味を再び編む装置としての臨床臨床の現場において、治療者が最初に直面するのは「症状」ではない。むしろそれ以前に、意味が失われた状態に直面する。患者はしばしば、こう語る。なぜ自分がこうなったのか分からないどこまで耐えればよかったのか分からない...
未分類 臨床の視線 壊れたときに何が起きるのか
壊れたときに何が起きるのか――過労死・ひきこもり・孤立死という臨床的風景「耐えられる人」は、日本社会において最も評価される主体である。与えられた役割を黙って引き受け、空気を乱さず、弱音を吐かず、期待に応え続ける人。そこには信仰はないが、倫理...
未分類 日本宗教における非統合と代替物（国家・我慢・役割）
「日本宗教における非統合と代替物（国家・我慢・役割）」なぜそうなったのかを精神構造と制度の両面から。日本宗教における非統合と代替物――国家・我慢・役割という疑似宗教装置聖書が示していたのは、シゾフレニー的超越、バイポーラー的集団原理、強迫的...
未分類 旧約・新約聖書の構造
「旧約・新約聖書の構造」という章の中で、シゾフレニー的心性バイポーラー的心性強迫的心性が同時にどのように配置され、相互に制御・補完されているか。旧約・新約聖書の構造――三つの精神心性の統合装置としての宗教テクスト聖書を、人間精神の構造という...
未分類 Japan_A_Godless_Structure スライド
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未分類 回復と癒しと精神医療と宗教
宗教と精神病理は、人間の精神構造の深層において密接に結びついた関係にあります。精神医学において「症候」として整理される現象（幻聴、被害体験、陶酔、抑うつなど）は、宗教史においては「啓示」「召命」「神秘体験」といった聖なる意味を与えられてきま...
未分類 宗教・精神病理・集団原理――日本宗教状況の構造分析
序論：宗教現象を精神構造から読むという試み宗教を精神病理学的な比喩で語ることには、常に危うさが伴う。一歩誤れば、宗教を「病理」に還元する粗雑な自然主義に堕してしまうからである。しかし同時に、宗教が人間の精神構造の深層と強く結びついていること...