未分類

これは、臨床の根本に触れる問いですね。理論的に整理すると、精神療法は「どれか一つ」を守るのではありません。むしろ 自我の“位相”に応じて守るものが変わる と考えられます。体系的に整理してみます。Ⅰ．近代的主体を守る精神療法近代的主体とは：自...

これまで、脳内世界モデルについて、照合・訂正・精緻化機能などについて説明してきた。ここで、精神症状の一部を説明する。自我の能動性や自己所属感が失われる状態として、させられ体験、自生思考、強迫性体験、離人感、思考吹入、思考奪取、感情吹入、対話...

Biological_Brain_Inflammation_StrategyダウンロードBiological_Brain_Inflammation_Strategyダウンロード

トーマス・メッツィンガー（Thomas Metzinger）は、現代の「神経哲学（Neurophilosophy）」における最も重要かつ刺激的な思想家の一人です。彼の提唱する「自己モデル理論（SMT: Self-Model Theory）」...

Ⅰ．自我と宗教――自我は超越に支えられていた宗教は歴史的に、自我を「絶対的他者」によって安定させる装置でした。たとえばSøren Kierkegaardは、自己を「自己が自己に関係し、神に関係する関係」と定義しました。つまり、自我は単独では...

ルイス・サス（Louis Sass）とヨーゼフ・パルナス（Josef Parnas）による「イプセリティ（自己性）障害モデル（Ipseity-disturbance model）」は、現代の現象学的精神病理学において、統合失調症の本質を説明...

Ⅰ．自我と時間構造現象学は、自我を「物」ではなく時間の構造として捉えました。Edmund Husserlは、意識を保持（retention）原印象（primal impression）予持（protention）の流れとして理解しました。自...

では、ここまで組み立てた自我の連続体モデル進化的脆弱性モデルを、精神療法理論と統合してみます。目標はこうです：自我は壊れる構造を持つ。では精神療法は何を修復しているのか？Ⅰ．統合理論の出発点仮説：精神療法とは「自我の予測安定性を回復する過程...

では、「なぜ自我は進化的に壊れやすいのか」を理論化してみます。結論を先に言えば、自我は“真理装置”ではなく、“適応装置”である。しかもその適応は、高速・高精度・社会依存的であるがゆえに脆い。以下、段階的に組み立てます。Ⅰ．自我は“世界を正し...

ここでは「自我の解体」を連続体（continuum）として理論化してみます。目標は、正常 → 軽度の自我ゆらぎ → 精神症状 → 精神病的崩壊を一つの軸上で説明することです。Ⅰ．前提：自我は層構造である現象学的には、Edmund Husse...