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アメリカ・テクノロジー産業の民族構造と地政学

今、アメリカで、シリコンバレー、IT産業のトップやその周辺は、中国人とインド人が中心になっていると聞いている。それは中国とインドの次世代の成長力の根拠である。アメリカはこの現状をどう考えているのか。危機的とは考えないのか。国家安全保障上の問...
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イスラエル・ロビーはなぜ強いのか――多層的構造の分析

イスラエル・ロビーはなぜ強いのか――多層的構造の分析はじめに「お金の力」という説明は、間違いではないが、不十分である。もしそれだけなら、サウジアラビアやUAE、あるいは軍産複合体の他のプレイヤーも同等の影響力を持つはずだが、イスラエル・ロビ...
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翻訳と精神科診察における認識論的問題

理解不能の層位学――翻訳と精神科診察における認識論的問題はじめに翻訳という行為は、しばしば「言語間の橋渡し」として語られる。しかしこの比喩は、橋の両岸がすでに確定した地盤の上に立っているという前提を含んでいる。実際には、出発点である原文その...
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翻訳 英語理解の深さ 精神科面接

思うのだが、英文から日本語に翻訳する作業は、英文の意味が明確ならば、あとは日本語能力の問題である。翻訳が難しいのは、実際には、英文の意味があいまいで、決められないとか、場合によっては、原著者の意図として多義的で、日本語にその多義性を移しきれ...
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米テロ対策センター(NCTC)長官のジョー・ケント

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米テロ対策センター所長が辞任 「イランは喫緊の脅威ではない」 2026-3/17(火)

米テロ対策センター所長が辞任 「イランは喫緊の脅威ではない」 3/17(火) 23:51配信米国家テロ対策センター(NCTC)のケント所長は17日、X(ツイッター)で、米国とイスラエルによる対イラン軍事作戦について「良心に照らして支持できな...
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第十章 自由主義神学の展開——「歴史的イエス」探求と文化プロテスタンティズム(19世紀)

第十章 自由主義神学の展開——「歴史的イエス」探求と文化プロテスタンティズム(19世紀)「キリスト教の本質は何か」——時代の中心問題1900年、ベルリン大学の神学者アドルフ・フォン・ハルナックは冬学期の講義を始めた。教室は満員だった——神学...
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第九章 シュライアーマッハー——近代プロテスタント神学の父(18世紀末〜19世紀)

第九章 シュライアーマッハー——近代プロテスタント神学の父(18世紀末〜19世紀)「宗教を軽蔑する教養ある人々へ」1799年、ベルリン。28歳の若い聖職者が一冊の本を匿名で出版した。タイトルは挑発的だった——「宗教について——宗教を軽蔑する...
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第八章 啓蒙主義との対峙——理性・歴史・聖書批評(18世紀)

第八章 啓蒙主義との対峙——理性・歴史・聖書批評(18世紀)「宗教は大人になった世界には不要か」1784年、イマヌエル・カントは小論を書いた。タイトルは**「啓蒙とは何か(Was ist Aufklärung?)」**。その冒頭の言葉は有名...
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第七章 敬虔主義——「心の宗教」の反乱(17世紀末〜18世紀)

第七章 敬虔主義——「心の宗教」の反乱(17世紀末〜18世紀)「正しく信じることで十分か」17世紀末のドイツ。日曜日のルター派教会。牧師は一時間半の説教を行う。内容は精緻だ——原語研究・教義的区別・反論への論駁。会衆は正しい教義を持っている...