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「適合」という名の偶然を生きる：生命という壮大な試行錯誤私たちはふとしたとき、「どうして自分はこうなのだろう」「なぜあの人はあんなにうまくいくのだろう」という問いに捕らわれることがあります。成功を収めた者には称賛が送られ、挫折した者には同情...

Ⅰ．日本における「市民」の不成立――「権利主体」が立ち上がらない理由1. 市民とは何か（最小定義）市民とは、国家に対して権利を主張し異議を申し立て政治的責任を問う関係的主体です。重要なのは、市民は「従属者」でも「参加者」でもない対抗者である...

Ⅰ．日本政治の根本構造――「反抗なき政治」1. 近代政治の前提近代政治は本来、権力に反抗する支配を告発する責任主体を名指すという対立構造を前提にしています。与党 vs 野党政府 vs 市民国家 vs 個人ここには必ず「NOと言う場所」がある...

「反抗期が曖昧」「罪より恥が強い」「回復モデルが難しい」は、日本社会における主体化の失敗の仕方を、発達・感情・治療という別々の角度から言い直している。Ⅰ．なぜ「反抗期」が曖昧なのか――反抗すべき「父」がいない1. 反抗期とは何か（原型）反抗...

Ⅰ．母性はどう配置されたか――「包むが、決めない」権力1. 日本の母性は「対抗権力」ではない西洋的な理解だと、父＝法・禁止母＝欲望・共感になりがちですが、日本では少し違う。日本の母性は父に対抗しない子の側にも立ちきらないしかし 場を壊さない...

「天皇制＝家父長制の極大化」という素朴モデルがどこで破綻するか。結論から言うと、天皇制は家父長制の延長に“見える”が、実際には家父長制を空洞化・無効化する方向に働いてきたという逆説が成り立ちます。1️⃣ 家父長制モデルをそのまま延長すると起...

Ⅰ．精神分析的説明――「超自我の外在化」としての天皇1. 超自我とは何か（確認）精神分析でいう超自我とは、禁止規範「〜してはならない」罪悪感・恥を司る内的装置です。西洋近代では父の殺害 → 超自我の内在化（フロイト『トーテムとタブー』）が基...

1. なぜ朝鮮半島・中国大陸には「天皇のような存在」が残らなかったのかまず比較から。中国**皇帝は徹底して「機能的存在」**でした。天命思想（易姓革命）により、徳を失えば王朝は交代して当然血統は尊重されるが、絶対ではないしたがって王朝が滅び...

結論を先に言うと、日本ではキリスト教は「意味の空白」を埋める必要がなかったが、韓国ではそれを強く必要とした――この一点に、かなりの部分が集約できます。1. 国家と宗教の関係の決定的な差日本日本では、近代化の過程で天皇制国家神道家制度が「宗教...

平安時代のある時期までは、天皇家は、自分の血縁は広く身内として、養っていた。ある時期になると、収入にも限度があるので、養う範囲を限定する必要が出てきた。皇位継承の可能性が極めて低い皇族が大量発生した。臣籍降下が始まった。天皇家に養われること...