統合失調症の発症プロセスを、先ほどの「現象学的階層モデル」に当てはめて論じると、それは「自明性の喪失から始まり、自己の領土が他者に侵食・簒奪（さんだつ）されていく過程」として描き出すことができます。
このプロセスを、現象学的精神病理学（J.sassやParnasの「イプセリティ（自己性）障害モデル」）の視点を交えて、段階的に解説します。
1. 揺らぎの始まり：前反省的自己意識の減弱（階層L2相当）
【前兆期：自明性の喪失】
発症の最初期において、患者は具体的な症状（幻聴など）を持つ前に、「何かがおかしい」という漠然とした違和感を抱きます。これはブランケンブルグが言う「自明性の喪失」です。
- 現象学的変化： 通常、私たちは「自分が自分であること」を意識せずに（前反省的に）生きていますが、この「生々しい自己感（イプセリティ）」が希薄化します。
- 能動性・所属感： 能動性はまだ保たれていますが、「自己所属感（Ownership）」が質的に変化（脱色）します。自分の手や声が、まるで他人のものや機械のパーツのように感じられる「離人性」の段階です。
2. 意識の分節化と過剰反省（階層L3相当）
【微細な自生思考の出現】
自己所属感が希薄になると、本来なら意識の背景に退いているはずの「思考のプロセス」が、前景に浮上してきます（過剰反省）。
- 現象学的変化： 思考が「自分が生み出したもの」という滑らかな感覚を失い、断片化して勝手に湧き上がってくるように感じられます。これが「自生思考」です。
- 能動性・所属感： ここで「能動性（Agency）」の最初の決定的な亀裂が生じます。「考えているのは私だが、考え始めたのは私ではない」という、自己内部における「能動的自己」と「受動的自己」の分離が始まります。
3. 境界の亀裂と外部への投射（階層L4相当）
【幻覚の発現：トレマからアポフェニーへ】
自己の内部で処理しきれなくなった「自律的な思考（自生思考）」は、もはや「自分の内部の出来事」として維持できなくなります。意識の境界線（自我境界）に穴が開き、内部のものが外部へ漏れ出します。
- 現象学的変化： 自分の思考が、頭の中で響く「声」として対象化されたり（考想拡声）、壁の向こうから聞こえる「他人の声」として体験されたりします（幻聴）。
- 能動性・所属感： ここで「自己所属感」が完全に切断されます。かつては自分の思考であったものが、空間的に外側に配置されることで、「他者の所有物」へと変換されます。これは、耐え難い「自己のコントロール喪失」を、外部の原因に帰属させることでつじつまを合わせようとする、心の適応（あるいは防衛）とも解釈できます。
4. 主体の簒奪：境界の完全崩壊（階層L5相当）
【作為体験：アポカリプス（終末）的段階】
最終的に、自己と世界の境界線が完全に消失します。もはや「私の内面」というプライベートな空間は存在しなくなり、世界（他者）が直接自分の身体や精神に流れ込んできます。
- 現象学的変化： 自分の腕が動く、あるいは自分が何かを考える。その事象そのものは知覚されていますが、その「源泉（ソース）」が他者に置き換わります。これが「させられ体験（作為体験）」や「思考吹入」です。
- 能動性・所属感： ここでは能動性が「奪われている」だけでなく、「他者の能動性が私を支配している」という主客の逆転が起こります。自己所属感は完全に剥奪され、自分の身体は「他者の意志の操り人形」という、最も深刻な存在論的危機に達します。
結論：プロセスの本質
このプロセスを俯瞰すると、以下の3つの質的な転換が見て取れます。
- 「透明な自己」から「不透明な自己」へ：
当たり前に使っていた自己という道具が、故障して異物（離人症・自生思考）として意識される。 - 「中心性の喪失」：
自分が世界の中心であり、自分の思考の主導権を握っているという感覚（能動性）が崩れる。 - 「空間的・存在論的な逆転」：
内側にあるべきものが外側に置かれ（幻聴）、外側にあるべき「他者の意志」が内側に居座る（作為体験）。
統合失調症の発症プロセスとは、単に「変な体験が加わる」ことではなく、「能動性と自己所属感という、私を私たらしめている根源的な枠組みが、階層的に、かつドミノ倒しのように崩壊していく過程」であると言えます。
