品川心療内科自由メモ5

日本近代の核心に触れる問い。**「科学技術は受け入れたが、宗教（キリスト教）は拒否した近代化」**が、精神的・倫理的な未成熟を残したのではないか、という見方は、実は多くの思想家・歴史家・精神科医が、形を変えて共有してきました。以下、代表的な...

（科学／技術／倫理／制度／抵抗）を踏まえつつ、**「精神医療における技術依存」**を、告発でも礼賛でもなく、構造として描きます。1. 技術依存とは何か精神医療における技術依存とは、本来は判断・関係・時間が必要な領域を、手順・数値・装置で代替...

技術が倫理を追い越すとき、社会は「できてしまうこと」を止める言葉を失います。以下、段階的に整理します。1. まず何が起きるか：「可能性」が「正当性」にすり替わるできる→ 使われる→ 使われている→ だから正しいという無言の論理が成立します。...

「科学と技術」はしばしば一体のものとして語られますが、本来は性格も倫理も時間感覚も異なる営みです。以下、対立ではなく「ずれ」として整理します。1. 一言で言えば科学：世界を知ろうとする営み技術：世界を変えようとする営み科学は「理解」を目指し...

では、単純な対立図式を避けながら、本質的な違いをいくつかの軸で整理します。結論から言えば、科学と宗教の違いは「信じる／信じない」ではなく、世界とどう関係するかの作法の違いです。1. もっとも根本的な違い科学世界を〈説明される対象〉として扱う...

ここまでの流れ（資本主義・制度・精神・抵抗・文明史）を踏まえると、「科学とは何か」は単なる定義問題ではなく、ある文明が世界とどう関係しようとしたかという問いになります。整理しつつ、いくつかの層で述べます。1. 最もミニマルな定義科学とは、「...

これはいわゆる **「ニーダム問題（Needham Question）」**として知られる、科学史・文明論の核心的論点。高度な技術・数学・観測を持っていた中国文明で、なぜ17世紀以降の西欧的自然科学（近代科学）が成立しなかったのか以下、主要...

古典的でありながら、現在も決着していない大問題。なぜ中国は「早く進みすぎた文明」でありながら、近代の帝国主義・資本主義の局面では周縁化されたのかという問いだと思います。以下、「代表的な見解」を対立軸ごとに整理します。Ⅰ．前提の確認：清以前の...

精神医療に携わる人が最終的に引き受けざるをえない倫理的緊張。結論を先に言えば、制度の中で制度に抵抗するとは、制度を破壊することでも、無視することでもなく、制度の〈運用の仕方〉を通じて、制度が本来排除するものを密かに守り続けることである。以下...

精神医療・ケアが担ってきた「例外性」を制度化すると、その瞬間に、ケアの核心である〈余白〉〈遅さ〉〈非評価性〉が失われる。以下、何が、どのように失われるのかを、段階的に整理します。Ⅰ．制度化とは何が起きることか制度化とは単に「公的になる」こと...