未分類 統合失調症における再発の早期発見 「微細な変化」を捉えるインタビュー てんかんの「オーラ(前兆)経験」に関する神経現象学的な研究手法は、統合失調症における再発の早期発見や、患者自身の自己管理能力を高めるための非常に強力なフレームワークとなり得ます。スライド資料および関連データに基づき、その活用方法を4つの観点... 2026.03.21 未分類
未分類 神経現象学の実践例:てんかん性発作における「オーラ」経験 神経現象学の実践例:てんかん性発作における「オーラ」経験·オーラ経験:てんかん性発作が始まる直前に起こる経験-デジャヴ、思考促迫(forced thinking)、離人症(depersonalization)1)神経生物学的な基盤·脳波(E... 2026.03.21 未分類
未分類 ヘテロ現象学(Heterophenomenology) ヘテロ現象学:両眼視野闘争の場合(a)「顔を見たという意識経験そのもの」(b)その意識経験を持ったという信念(c)その信念を表出するために「顔ボタン」を選ぶ(d)「顔ボタン」を押す·ヘテロ現象学では(d)という一次データを解釈することで(b... 2026.03.21 未分類
未分類 ドパミン過敏性精神病(DSP)理論に基づいたリハビリテーション ドパミン過敏性精神病(DSP)理論に基づいたリハビリテーションでは、脳の受容体数を正常化させる「ダウンレギュレーション」を待つことが最優先となります。そのため、通常の就労支援プログラムよりも極めて緩やかで、逆説的ですが「あえて足踏みをする期... 2026.03.21 未分類
未分類 客観的な「脳のデータ」と、当事者にしかわからない「生きられた経験」という両輪 意識の科学的解明を目指す「神経現象学」の理論から、てんかんや盲視、さらには統合失調症の「当事者研究」までを横断し、客観的な脳科学と主観的な「生きられた経験」をいかに統合するかを論た。意識の科学と当事者の「生きられた経験」:神経現象学から当事... 2026.03.21 未分類
未分類 神経現象学的な対話のための質問リスト:経験の構造を紐解く 神経現象学の視点に立ち、患者さんの「生きられた経験(Lived Experience)」を深く捉えるための対話用質問リストを作成しました。このリストは、単に症状の有無を聞くのではなく、経験の「構造」や「質(クオリティ)」、そして「時間的な経... 2026.03.21 未分類
未分類 進化論的話 うつ病 エネルギーの節約(エネルギー保存) 社会的ランク理論(敗北宣言) 分析的反芻(はんすう)仮説 そもそも『うつ(抑うつ)』という反応が、なぜ私たち人間に備わっているのかという、進化論的な視点からお話ししておきたいと思います。私たちは『うつ』を単なる病気や、取り除かなければならない悪い状態と考えがちですが、進化の過程でこれほどまでに広く... 2026.03.21 未分類
未分類 原文をAIにアップするな 弁理士に話を聴いた。「翻訳業務で、出版社が版権を取っている著作の翻訳を担当するとして、その原文をAIに入力することは著作権法の上では問題ない。部分か全体かも問題ない。」との見解だつた。しかし著作権に関しての法的意見はまだグレーな部分があると... 2026.03.21 未分類
未分類 北森嘉蔵「神の痛みの神学」への最も深刻な反論・批判 三選 北森嘉蔵「神の痛みの神学」への最も深刻な反論・批判 三選はじめに:「神の痛みの神学」とは何か(前提の確認)北森嘉蔵(1916–1998)は、日本のプロテスタント神学者であり、その主著『神の痛みの神学』(1946年初版)において、次のような中... 2026.03.21 未分類
未分類 北森「神の痛みの神学」:苦しみと神、そして精神療法の可能性 これはローカルLLMで生成した文章。分かっていないのに、分かったふりをしているのはどこか、分かりますか?北森「神の痛みの神学」:苦しみと神、そして精神療法の可能性北森氏の「神の痛みの神学」は、従来の神学や宗教観を覆し、現代社会における苦しみ... 2026.03.21 未分類