未分類 客観的な「脳のデータ」と、当事者にしかわからない「生きられた経験」という両輪
意識の科学的解明を目指す「神経現象学」の理論から、てんかんや盲視、さらには統合失調症の「当事者研究」までを横断し、客観的な脳科学と主観的な「生きられた経験」をいかに統合するかを論た。意識の科学と当事者の「生きられた経験」：神経現象学から当事...
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未分類 未分類 神経現象学的な対話のための質問リスト：経験の構造を紐解く
神経現象学の視点に立ち、患者さんの「生きられた経験（Lived Experience）」を深く捉えるための対話用質問リストを作成しました。このリストは、単に症状の有無を聞くのではなく、経験の「構造」や「質（クオリティ）」、そして「時間的な経...
未分類 進化論的話 うつ病 エネルギーの節約（エネルギー保存） 社会的ランク理論（敗北宣言） 分析的反芻（はんすう）仮説
そもそも『うつ（抑うつ）』という反応が、なぜ私たち人間に備わっているのかという、進化論的な視点からお話ししておきたいと思います。私たちは『うつ』を単なる病気や、取り除かなければならない悪い状態と考えがちですが、進化の過程でこれほどまでに広く...
未分類 原文をAIにアップするな
弁理士に話を聴いた。「翻訳業務で、出版社が版権を取っている著作の翻訳を担当するとして、その原文をAIに入力することは著作権法の上では問題ない。部分か全体かも問題ない。」との見解だつた。しかし著作権に関しての法的意見はまだグレーな部分があると...
未分類 北森嘉蔵「神の痛みの神学」への最も深刻な反論・批判 三選
北森嘉蔵「神の痛みの神学」への最も深刻な反論・批判 三選はじめに：「神の痛みの神学」とは何か（前提の確認）北森嘉蔵（1916–1998）は、日本のプロテスタント神学者であり、その主著『神の痛みの神学』（1946年初版）において、次のような中...
未分類 北森「神の痛みの神学」：苦しみと神、そして精神療法の可能性
これはローカルLLMで生成した文章。分かっていないのに、分かったふりをしているのはどこか、分かりますか？北森「神の痛みの神学」：苦しみと神、そして精神療法の可能性北森氏の「神の痛みの神学」は、従来の神学や宗教観を覆し、現代社会における苦しみ...
未分類 浅い結論を回避する対話設計
これも率直に言うと、「いいプロンプトを書く」だけでは足りません。浅い結論を防ぐには、“対話そのものを設計する”必要があります。つまり一問一答ではなく、思考を折り返し・再帰させる流れを作る。精神療法っぽく言えば、一回の解釈で終わらせず、解釈を...
未分類 精神療法の議論をローカルLLMで深くさせるプロンプト設計
いいテーマです。これは少し厳しめに言うと、「いい問いを投げれば深くなる」というレベルの話では足りないです。ローカルLLMに精神療法を語らせるなら、構造を外から与えて、思考を“強制的に深くさせる”設計が必要になります。単なるプロンプトではなく...
未分類 ローカルでも問題は普通に起こる 「手を抜く感じ」や「ありきたりな結論」
結論から言うと、ローカルLLMでも「手を抜く感じ」や「ありきたりな結論」は普通に起こります。ただし、その理由は「電力節約」みたいな単純な話ではなく、もう少し構造的な問題です。少し整理してみましょう。1. 「手を抜いている」ように見える正体ま...
未分類 心理的エネルギー水準 笠原嘉
心理的エネルギー水準とは、心を水（エネルギー）がたまったタンクにたとえ、健康な時は満水状態、心の中のエネルギー量が減ってくると、だんだん水が少なくなっていくことを表しています。健康で水が満水の時は問題が表出しないので、問題がないように見えて...