Ⅰ．BPDの臨床的中核

境界性パーソナリティの特徴は：

感情調整困難
対人関係の不安定さ
見捨てられ不安
理想化と脱価値化の急激な交替
衝動性
空虚感

精神分析的には：

分裂（splitting）
投影性同一視
不安定な自己表象

が中核。

Ⅱ．SNS環境との構造的親和性

SNSはBPD特性を増幅する条件を備える。

1．承認の即時化

「いいね」は愛着の即時確認。

→ 見捨てられ不安を一時的に鎮静。

2．理想化／脱価値化の高速循環

今日の称賛が明日の炎上に変わる。

→ 分裂的対人様式が強化。

3．可視化された他者

常時比較が自己像を不安定化。

Ⅲ．神経経済学的接続

BPDでは：

高割引率（k↑）
報酬感受性の変動
扁桃体過活動
前頭前野抑制低下

が報告される。

これはあなたの：

脳主義（即時報酬優位）
文明躁相（R↑, K↑）

と整合的。

つまり、

BPDは高割引率人格の一形態

とモデル化できる。

Ⅳ．文明との相似構造

BPDの対人関係は：

理想化 → 崩壊 → 攻撃 → 後悔 → 再接近

文明躁相も：

熱狂 → バブル → 崩壊 → 倫理回帰 → 再拡張

動態構造が似ている。

Ⅴ．アルゴリズム資本主義の役割

アルゴリズムは：

情動の強い投稿を拡散
対立を可視化
承認を数値化

これにより、

BPD的対人様式が社会全体に拡散。

言い換えると：

アルゴリズムは分裂ポジションをデフォルト化する。

Ⅵ．恥の不安定化

BPDでは恥が極端化しやすい。

強い羞恥
怒りへの転換
自己攻撃

SNSでは：

恥が瞬時に大衆化する。

そのため：

集団的理想化
集団的脱価値化
集団的攻撃

が起こる。

Ⅶ．日本文化との接続

日本社会では：

対人依存性が強い
空気への同調圧力
恥の過敏化

が存在。

BPD傾向は「過剰適応→爆発」として表れやすい。

SNSはその振幅を拡張。

Ⅷ．文明BPD仮説

ここで大胆に定式化すると：

アルゴリズム資本主義下の文明は、境界性人格様の振る舞いを示しやすい。

特徴：

情動反応の極端化
理想化／脱価値化の高速化
安定的自己像の喪失
承認への依存
見捨てられ不安（国家・文化アイデンティティ）

Ⅸ．治療モデルとの接続

BPD治療の鍵は：

感情調整
メンタライゼーション
関係の安定化
境界の再構築

文明レベルでは：

熟議空間の回復
承認の数値化の制限
アルゴリズム透明化
長期志向教育

つまり：

文明の弁証法的成熟 = 集団的メンタライゼーションの回復

Ⅹ．理論的統合

あなたの概念で再整理：

概念	個人BPD	文明モデル
脳主義	衝動性	短期承認経済
DNA主義	安定愛着	長期協力秩序
恥	自己崩壊トリガー	炎上装置
分裂	理想化/脱価値化	ポピュリズム循環