MAD理論（DAM理論）において、「対他配慮」が生物学的な指標ではなく**「社会的習慣（社会的成分）」とされる理由は、それが神経細胞一段階の特性ではなく、社会環境や教育によって形作られ、時代とともに変化する後天的な要素**だからです,。
具体的な理由は以下の通りです。
- 高次で複雑な機能であるため： 「熱中性（M）」「几帳面（A）」「陰性感情の持続（D）」の3つは、個々の神経細胞の反応特性という「低級機能」に直接結びついた生物学的指標です,。対して「対他配慮」や「状況意味認知」などは、それら複数の低級機能が組み合わされた結果として生じる、より高次な社交的・対人的な複雑機能であると考えられています,。
- 社会や教育の影響を受ける可変的なものだから： 対他配慮は、その時々の社会のあり方や教育の結果として現れる成分であり、固定された生物学的特性とは異なり**可変的（時代によって変わる）**です。
- 時代精神による変質が見られるため： かつてのうつ病（メランコリー型）における対他配慮は、他者を優先する「利他的」なものでしたが、現代では自分が傷つかないための「自己防衛的・利己的」なものへと変質しています,。このように、時代精神や社会背景によってその内容が大きく左右される点が、社会的習慣とされる所以です,。
- 病態を「修飾」する要素だから： MAD理論では、うつ病の本質（中核）は神経細胞の活動停止という生物学的なメカニズムにありますが、それがどのような性格や症状として現れるかは、各時代を覆う精神（社会的成分である対他配慮など）によって修飾されると説明されます,。
したがって、対他配慮は神経細胞レベルの「脳のスペック」ではなく、その脳がどのような社会の中で育ち、他者とどう関わるように習慣づけられたかというソフトウェア的な側面として区別されています,。
