未分類 「反抗期が曖昧」「罪より恥が強い」「回復モデルが難しい」
「反抗期が曖昧」「罪より恥が強い」「回復モデルが難しい」は、日本社会における主体化の失敗の仕方を、発達・感情・治療という別々の角度から言い直している。Ⅰ．なぜ「反抗期」が曖昧なのか――反抗すべき「父」がいない1. 反抗期とは何か（原型）反抗...
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未分類 未分類 日本の母性
Ⅰ．母性はどう配置されたか――「包むが、決めない」権力1. 日本の母性は「対抗権力」ではない西洋的な理解だと、父＝法・禁止母＝欲望・共感になりがちですが、日本では少し違う。日本の母性は父に対抗しない子の側にも立ちきらないしかし 場を壊さない...
未分類 家父長制の延長として天皇制が置かれているとしたら、 家長の存在も無となり透明になりそうだが？
「天皇制＝家父長制の極大化」という素朴モデルがどこで破綻するか。結論から言うと、天皇制は家父長制の延長に“見える”が、実際には家父長制を空洞化・無効化する方向に働いてきたという逆説が成り立ちます。1️⃣ 家父長制モデルをそのまま延長すると起...
未分類 天皇の存続について
Ⅰ．精神分析的説明――「超自我の外在化」としての天皇1. 超自我とは何か（確認）精神分析でいう超自我とは、禁止規範「〜してはならない」罪悪感・恥を司る内的装置です。西洋近代では父の殺害 → 超自我の内在化（フロイト『トーテムとタブー』）が基...
未分類 日本史の最大の違和感
1. なぜ朝鮮半島・中国大陸には「天皇のような存在」が残らなかったのかまず比較から。中国**皇帝は徹底して「機能的存在」**でした。天命思想（易姓革命）により、徳を失えば王朝は交代して当然血統は尊重されるが、絶対ではないしたがって王朝が滅び...
未分類 日本と韓国のキリスト教受容の違いの原因
結論を先に言うと、日本ではキリスト教は「意味の空白」を埋める必要がなかったが、韓国ではそれを強く必要とした――この一点に、かなりの部分が集約できます。1. 国家と宗教の関係の決定的な差日本日本では、近代化の過程で天皇制国家神道家制度が「宗教...
未分類 臣籍降下 どれだけ多くの人が税金にぶら下がっているのか
平安時代のある時期までは、天皇家は、自分の血縁は広く身内として、養っていた。ある時期になると、収入にも限度があるので、養う範囲を限定する必要が出てきた。皇位継承の可能性が極めて低い皇族が大量発生した。臣籍降下が始まった。天皇家に養われること...
未分類 選挙は、プロレスの集団躁状態に持ち込めば勝てる
選挙は、プロレスの集団躁状態に持ち込めば勝てるような気がする。判断させない。感情を揺さぶる。ヒーローとヒールを設定して、「ヒール」は「反則技」で「ヒーロー」は「流血」、しかしみんなが期待して待っている「必殺技」で、「時間ギリギリ」に勝つ。こ...
未分類 ――なぜ日本の政治は、いつも理解不能なまま続くのか
――なぜ日本の政治は、いつも理解不能なまま続くのか政治を見ていると、どこか既視感がある。筋書きはだいたい分かっている。善玉と悪玉が配置され、誰かが裏切り、誰かが糾弾され、やがて次の話題に移る。それでも人々は怒り、失望し、時に熱狂する。「どう...
未分類 日本社会における集団心性
日本社会における集団心性の精神分析的考察要旨本稿は、プロレスと政治の同質性を比喩的に論じることを目的とするものではない。むしろ、両者が同じ心的装置の上で作動している点を、精神分析――とくに対象関係論・クライン派の枠組みを用いて記述する試みで...