誤差

誤差修正知性として問題なのは、果たして、誤差を正しく認識しているかということである。錯誤錯覚があったり、幻覚妄想があったりして、正しく認識していないとき、幻の誤差、あるいは、間違って認識した誤差を問題として、誤差修正サイクルを回すとすれば、...

ここまで書いてきて思ったが、私のクリニックで、患者さんと私が出会い、二つの世界モデルA、Bが出会い、誤差を認識し、お互いにそれぞれ、修正するかどうかを考えるという局面がある。たとえば会社経営者であれば、従業員の世界モデル、顧客の世界モデルな...

ドストエフスキーの場合、世界モデルAとBの対決は、あったのだろうか。カラマーゾフの兄弟で描かれた、土着ロシア正教的信仰と、理性の宗教または無神論(イヴァン)の対決と見ていいのか。★いいところに目をつけていますね。結論から言うと、単純な「A対...

文化の雑種化は広くみられる。カトリックでさえ、雑種化している。文化の混合は歴史上たくさんの例がある。東南アジアでは中国が中心となって、周辺の野蛮な民族に対しての文化的影響があった。蛮族が中原を占領征服した場合でも、教養の中身は中国古来のもの...

思想を「純粋な論理」としてではなく、「異物との衝突によって生じた摩擦熱や、その後の治癒痕」として捉えているだからそこ、文学に結実しやすかった当時の人々の脳内にある「世界を把握するOS」が書き換えられるほどの激震があったはずその激震の記録が文...

古い世界モデルAは新しく強力な世界モデルBと出会う。世界モデルBを採用すれば実際の利益があると考えられ、また採用しなければ破滅も考えられる。世界モデルAは誤差を突きつけられ、自己修正を始める。 結局、下部構造を受け入れるしかないという現実は...

世界モデルの抵抗 AがBを受け入れるとき、Aが頑固に守り続けたものは何か。受容と抵抗の非対称性の中に、Aの核心が見える。日本が仏教・儒教・西洋近代を受け入れながら、何を変えなかったか——それこそが「日本の世界モデルの核」かもしれない。→その...

基層が外来文化を受容するにあたり、「その土地の固有の力（土着的な基層）が、外来の要素を咀嚼し、分解・再構成する」、そこに「日本独自の何か」があるのか、「偶然の固有性はあるが、普遍的なもののひとつである」かというあたりですが、日本文化も地方文...

要約論文要旨本論文の目的は, 加藤周ーの思想の特徴を見出し, 日本の思想と文化の独自性をめぐる加藤思想の現代的意義を明らかにすることにある. 加藤周ーは様々な分野において業績を残した知識人であるが, 同時代の丸山慎男と比べた場合, 研究はあ...

ネーゲルに接続するなら、言い切りはこうなります。理性と自然法則が一致して見えるのは、理性が真理を“写す”からではなく、誤差を最小化する過程で、結果として自然法則に“収束するように選別・拘束されている”からである。ただしネーゲルは、この収束を...